Електронний каталог

Warning: Irbis_Format(): @ed_reference: unexpected token THENFI at line 3, column 13, fmt source: '<!>' if p(v951) then /* if v951^T:'Повний текст у форматі PDF' and (&uf('IMAIN,show_ed,')='2' or (&uf('IMAIN,show_ed,')='1' and a(v2225)) ) then /* if v951^T:'Повний текст у форматі PDF' then /* '<br>' /* '<img src="/images/full_text.png">', /* 'Користувачі бібліотеки, можуть отримати повний текст статті відправивши запит на адресу elena@library.mk.ua<br>', /* fi, fi, '<!>' in C:\hosting\e-catalog.mk.ua\commands\srv.inc on line 313
Електронний каталог

Миколаївська обласна бібліотечна асоціація

Ресурси бібліотек міста Миколаєва

Фонд Науково-педагогічної бібліотеки- результаты поиска

Головна - e-catalog.mk.ua

База даних

Науково-педагогічної бібліотеки

Центральної бібліотеки ім.М.Л. Кропивницького

Миколаївської обласної бібліотеки для дітей ім. В. Лягіна

Центральної бібліотеки для дітей ім. Ш. Кобера і В. Хоменко

Наукової бібліотеки МНУ ім. В. Сухомлинського

Миколаївської обласної бібліотеки для юнацтва

Вид пошуку:

Стандартний

Розширений

Область пошуку

Формат відображення документів:
полный	информационный	краткий

Поисковый запрос: (<.>K=зміст існування<.>)

Общее количество найденных документов : 1

Калуга, В. Ф.
Доля як посередник поміж цілісною Людиною і її "проекцією" на буття; роль цинізму і ліцемірства в реалізації долі [Текст] = Судьба как посредник между целостным Человеком и его “проекцией” на бытие; роль цинизма и лицемерия в реализации судьбы / В. Ф. Калуга // Гілея: науковий вісник = Гилея: научный вестник = Gileya: scientifi c herald : Збірник наукових праць. - 2014. - Випуск 83. - С. 230-234. - Бібліогр. у кінці ст. . - ISSN 2076-1554

Кл.слова (ненормированные):
доля -- зміст існування -- невідоме -- цинізм -- лицемірство
Аннотация: Спостережлива людина може легко виявити, що вона перебуває в перманентній ситуації невизначеності. Їй не до снаги відкрити зміст власного існування. Вона не здатна передбачити наслідки власних дій. Від неї приховане все, що таїть в собі кожна наступна мить її існування. Водночас людина панічно боїться невідомого. Відтак, від невідомого вона відмежовується цілісною системою вражень, скомпонованих в “картині” світу. Разом з тим, нездатність зробити свою активність дійсно свідомою, а отже і цілком змістовною заклопотана істота компенсує ідеєю долі. Тож доля виявляється дечим, що є посередником між цілком свідомою самої себе Людиною і її буденним існуванням. Дечим, що визначає особливості існування і діяльності з огляду на суто індивідуальне покликання кожної людини без винятку. Причому ефективність слідування власній долі тяжіє до нуля в разі, якщо особа сповідує принцип лицемірства. І навпаки, кожен, хто дотримується устоїв кініків та діє як відповідальний цинік, той щонайменше претендує на утвердження себе як дійсно автономної і самодостатньої істоти, що прямує власним життєвим шляхом.
Внимательный наблюдатель может легко заметить, что человек пребывает в перманентной ситуации неопределенности. Ему не под силу постичь смысл собственного существования. Он не способен предвидеть последствия собственной активности. Человеку не дано знать, что уготовано ему каждый последующий миг. К тому же, он панически боится неизвестного. Таким образом, человек вынужден отмежевываться от неизвестного, укрываясь под сенью целостной системы впечатлений, сведенных в единую “картину” мира. Вместе с тем, отсутствие возможности сделать всякую свою активность полностью осознанной и, соответственно, наполненной действительным смыслом озадаченный человек стремиться компенсировать идеей судьбы. Поэтому судьба оказывается в некотором роде посредником между полностью осознающим самого себя Человеком и его обыденным существованием. Чем–то, что определяет особенности существования и деятельности каждого человека, исходя из его чисто индивидуального призвания. При этом эффективность следования собственному призванию тяготеет к нулю в том случае, если индивид в своей обыденной жизни руководствуется принципом лицемерия. И наоборот, каждый, кто придерживается устоев киников и действует как ответственный циник, тот, как минимум, претендует на утверждение собственной автономии и самодостаточности, следуя исключительно собственным жизненным путем.
Знайти подібні документи / URL: посилання на документ

Институт медленного и болезненного выяснения самых очевидных вещей